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Maria Cristina TófoliCoord. Pedagógica e Assessora em Colégio Particular2 d Editado

Precisamos ensinar nossas crianças que elas são responsáveis por suas vidas e escolhas. Ensiná-las que é preciso ter respeito pelo outro, pois assim, serão respeitadas, ensiná-las a serem adultos equilibrados, justos, conscientes, solidários e carinhosos. Que aprendam fazer escolhas sempre baseadas no amor e na justiça. E assim sendo, acredito que teremos um mundo bem melhor e mais feliz!

2 d

Luis Roizman

Discordo, respeitosamente, Maria Cristina. As crianças hoje no Brasil é que precisam nos ensinar tudo isso - valores que os adultos não conseguiram preservar.

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2 d

Maria Cristina Tófoli

Com certeza esses bons educadores terão que hoje ensinar essas crianças, através de vários fundamentos e estratégias , o caminho para essa formação integral.

23 h

Prof. Maurício Apolinário

Respeito pelos outros, ser justo e solidário - isto não são valores?

2 d

José Robson Almeida

Maria é através das crianças que podemos mudar o mundo eu tenho ciência de que as instituições de ensino produzem escolarização e as famílias educação. Porém, a relação existente entre escola e a família é, sobretudo nos dias de hoje, uma das mais palpitantes questões discutidas por pesquisadores e/ou gestores dos sistemas e unidades de ensino em quase todo o mundo. Deixo uma reflexão de que atos e propostas acadêmicas podem influenciar na postura das crianças em seus lares usando duas citações: Montandon e Perrenoud (1987:7), "de uma maneira ou de outra, onipresente ou discreta, agradável ou ameaçadora, a escola faz parte da vida cotidiana de cada família".

Perrenoud (2000, p. 112) sustenta que “[...] os professores são os primeiros artesões e cabe a estes profissionais o grosso trabalho de desenvolver e manter o diálogo, mesmo que em uma visão assimétrica e míope de reciprocidade. [...]”, mas que leva a interação e dá o significado e a identidade aos atores da escola/instituição. Parabéns Maria cristina por sua iniciativa de debater. Fica um abraço, desse simples professor.

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19 h

José Robson Almeida

Professora para alinhar a nossa reflexão a essa belíssima citação de Vygotsky , lembro que para Piaget, "o começo do conhecimento é a ação do sujeito sobre o objeto, ou seja, o conhecimento humano se constrói na interação homem-meio, sujeito-objeto. Conhecer consiste em operar sobre o real e transformá-lo a fim de compreendê-lo, é algo que se dá a partir da ação do sujeito sobre o objeto de conhecimento. Esse conhecimento é a equilibração/reequilibração entre assimilação e acomodação, ou seja, entre os indivíduos e os objetos do mundo."

19 h

Maria Cristina Tófoli

Perfeito! “O conhecimento não pode ser uma cópia, visto que é sempre uma relação entre objeto e sujeito” Jean Piaget

1 d

Magda Gomes

Falo isso todos os dias para meus alunos. Todo dia é um novo dia. Podemos sempre renovar nossas escolhas individuais e coletivas.

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21 h

Maria Cristina Tófoli

É isso mesmo prof. Magda. Precisamos de educadores assim como você. Conscientes e compromissados! Parabéns.

13 h

Magda Gomes

Maria Cristina Tófoli muito obrigada. Acho que é por isso que escolhemos essa profissão.
Me sinto útil, dando minha contribuição para um mundo melhor.
Ao menos estamos tentando! Gostei

1 d

Lôlia Paiva

Sim, mas tb devemos prepará-las para a vida e suas realidades, nem sempre belas. Prepará-las para os nãos, para os talvez e, mais que urgente é q olhem para os outros e os identifiquem pelas cores ou detalhes de suas vestimentas, nunca pelas características físicas. Sem preconceito, sem esteriótipos, sem invasão e com empatia sempre. Certamente teremos seres humanos melhores e mais dignos.

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21 h

Maria Cristina Tófoli

Com certeza, prof. Lôla. Conscientizar nossos alunos sobre a diversidade e se possível, tratando-a com respeito e acolhimento. Parabéns!

1 d

Lílian Márcia A. Oliveira Freitas

Pedagogia da escolha! Se, desde cedo, as crianças tivessem oportunidade de escolher (entre atividades, por exemplo) e conviver com essa escolha, essa consciência seria aflorada. :)

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21 h

Maria Cristina Tófoli

Olá, Lilian. Concordo e creio que se houvesse mais respeito( e conhecimento) pela educação, pelos alunos e pelas escolhas, as práticas seriam outras e consequentemente teríamos melhores resultados. Um abraço.

23 h

Prof. Maurício Apolinário

Seu texto vem em bom momento, quando vemos uma mãe celebridade contrariada porque sua filhinha resolveu brincar de boneca e de casinha, e isso vai de encontro a suas ideologias.

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21 h

Maria Cristina Tófoli

Prof. Maurício, grata pela colocação e bem lembrado. Lamentável o fato da celebridade. E pior, quantos pais acharam que ela estava certa? Uma discussão "pra" lá de horas, não é mesmo? Enquanto isso, nós seguimos com nossa linda missão, certos de que estamos fazendo o melhor. Abraço.

20 h

Ilka Walkiria

Uma ação tão necessária na educação e por vezes tão negligenciada!

 · 

19 h

Maria Cristina Tófoli

Muito bem colocado, professora Ilka. Concordo. Negligenciada por falta de compromisso e falta de conhecimento. O que acha? Abs

18 h

Ana Lúcia Magalhães

Concordo plenamente com você.

A Obsessão de Napoleão: Egito

MENTES BRILHANTES - Documentário (2007)

ISAAC NEWTON - O MAIOR GÊNIO DA HISTÓRIA

Isaac Newton Pai da Ciência era Ocultista e Alquimista

Albert Einstein DUBLADO DOCUMENTÁRIO COMPLETO S/ CORTES

Seria Isaac Newton Um Profeta? - Documentário History Channel Brasil

NÚMEROS, A LINGUAGEM UNIVERSAL - PARTE 1

08/07/2017 - Finlândia e sua relação com a educação

Por que o sistema de educação da Finlândia é tão reverenciado

Por: Paulo Nogueira 5 de abril de 2014

Saiu há pouco tempo um levantamento sobre educação no mundo feito pela editora britânica que publica a revista Economist, a Pearson.

É um comparativo no qual foram incluídos países com dados confiáveis suficientes para que se pudesse fazer o estudo.

Você pode adivinhar em que lugar o Brasil ficou. Seria rebaixado, caso fosse um campeonato de futebol. Disputou a última colocação com o México e a Indonésia.

Surpresa? Dificilmente.

Assim como não existe surpresa no vencedor. De onde vem? Da Escandinávia, naturalmente – uma região quase utópica que vai se tornando um modelo para o mundo moderno.

Foi a Finlândia a vencedora. A Finlândia costuma ficar em primeiro ou segundo lugar nas competições internacionais de estudantes, nas quais as disciplinas testadas são compreensão e redação, matemática e ciências.

A mídia internacional tem coberto o assim chamado “fenômeno finlandês” com encanto e empenho. Educadores de todas as partes têm ido para lá para aprender o segredo.

Se alguém leu alguma reportagem na imprensa brasileira, ou soube de alguma autoridade da educação que tenha ido à Finlândia, favor notificar. Nada vi, e também aí não tenho o direito de me surpreender.

Algumas coisas básicas no sistema finlandês:

1)Todas as crianças têm direito ao mesmo ensino. Não importa se é o filho do premiê ou do porteiro.

2)Todas as escolas são públicas, e oferecem, além do ensino, serviços médicos e dentários, e também comida.

3) Os professores são extraídos dos 10% mais bem colocados entre os graduados.

4) As crianças têm um professor particular disponível para casos em que necessitem de reforço.

5) Nos primeiros anos de aprendizado, as crianças não são submetidas a nenhum teste.

6) Os alunos são instados a falar mais que os professores nas salas de aula. (Nos Estados Unidos, uma pesquisa mostrou que 85% do tempo numa sala é o professor que fala.)

Isto é uma amostra, apenas.

Claro que, para fazer isso, são necessários recursos. A carga tributária na Finlândia é de cerca de 50% do PIB. (no México 20%, no Brasil, 35%.)

Já escrevi várias vezes: os escandinavos formaram um consenso segundo o qual pagar impostos é o preço – módico – para ter uma sociedade harmoniosa.

Não é à toa que, também nas listas internacionais de satisfação, os escandinavos apareçam sistematicamente como as pessoas mais felizes do mundo.

Para ver de perto o jeito finlandês de educar crianças, basta ver um documentário que está no youtube.

Todos os educadores, todas as escolas, todas as pessoas interessadas na educação, no Brasil, deveriam ver e discutir o documentário.

Quanto antes.

Ética: Força, Poder, Autoridade, Violência

Professor Nilson José Machado- USP/http://www.nilsonjosemachado.net/

Violência e Palavra

A explosão da violência corresponde à falência da palavra. Uma das tarefas mais fundamentais da Educação é justamente a construção da confiança na ação, que significa o fazer com consciência, ou a simbiose entre o fazer e a palavra. Tal seria a marca do modo de ser do ser humano; apenas da divindade não se espera tal articulação, mas apenas o exercício da palavra.

Nunca será demais o esforço desenvolvido em todas as áreas da atuação humana para se evitar a violência. O diálogo e a argumentação são recursos vitais para isso. É imprescindível a recusa de todas as narrativas que se pretendem unárias, ou histórias únicas, uma vez que elas se situam na origem de todo dogmatismo ou de todo fanatismo. Complementarmente, é igualmente essencial a recusa de narrativas binárias, que resumem todos os conflitos a uma luta do bem contra o mal, ou a situações em que quem não é meu amigo, é meu inimigo. Tais narrativas binárias são as matrizes para todos os extremismos. A vida não se deixa traduzir por pensamentos unários, nem por narrativas que equivalem a contos de fadas, com seus heróis e seus vilões, com suas bruxas e suas fadas. As narrativas vitais são multifárias e a busca de uma compreensão que possa traduzir em palavras uma fusão de horizontes é a meta precípua da solução de todos os conflitos.

Existe uma máxima latina, no entanto, que traduz uma verdade até certo ponto inesperada: Corruptio optimi péssima, ou “a corrupção do ótimo é o péssimo”. A corrupção de uma ideia ótima não torna sua realização um pouco menos boa, ela transmuta e contamina todo o processo e aquilo que seria ótimo transforma-se em péssimo. Uma constatação das mais cruéis nos dias atuais é o fato de que algumas das piores formas de violência ocorrem por meio da palavra. As agressões verbais, as situações de bullying são os exemplos mais simples de tal violência; a formatação da palavra e o formato dos contratos são manifestações mais sutis.

De fato, existem situações de fala em que os participantes do discurso têm diferentes graus de liberdade: a palavra é dada, mas é formatada, em função da caracterização dos participantes. A alguns pode ser permitida a presença sem a palavra; a outros, a palavra, mas não o voto; a outros ainda, o direito de votar, mas não o de vetar, existindo ainda aqueles a quem se concede o direito do voto e do veto. A ONU, por exemplo, é um colegiado que funciona de modo semelhante ao anteriormente descrito.

É nos contratos que regularmente assinamos, no entanto, que a forma sutil de violência verbal – uma violência virtual, mas uma verdadeira violência – ocorre de maneira absolutamente sistemática. Se a confiança na palavra era a garantia fundamental dos antigos, se era possível se fiar em um fio de bigode, hoje os contratos são especializados em nos afirmar com todas as variações, com todas as nuances, que não confiam em nossa palavra. O que poderia haver de mais violento?

Da antiguidade clássica até o final da Idade Média, o currículo para a formação do cidadão era o Trivium: a Gramática era justificada pela importância do falar corretamente; a Dialética, pela importância dos argumentos coerentes; a Retórica, pela necessidade de se escolher modos de falar e de argumentar que conduzissem ao convencimento. A importância da palavra, no conteúdo e na forma, era decisiva. Considerava-se, então, que maltratar a língua era tão desabonador quanto agredir outro falante. A situação atual é inteiramente diversa, apesar de alguns oásis de resistência, como na chamada Ética do Discurso.

O ponto crucial, no entanto, é o seguinte: a forma mais atual de violência se dá por meio dos preconceitos de diferentes estirpes. Explicitemos um pouco mais tal questão. No uso corrente da língua, o significado de uma palavra nasce da imensa diversidade de sentidos, que são pessoais, idiossincráticos. Como primeiro momento do conhecimento, a percepção se dá pelos órgãos dos sentidos: o que não é sentido, não faz sentido. O significado é o que há de partilhável na diversidade de sentidos, situando-se no nível da palavra. Buscamos a escola para construir o significado das palavras; tudo o que aprendemos deve ter significado. Aqui e ali, de maneira tópica, os significados tangenciam os conceitos, mas a aprendizagem escolar não se enraíza essencialmente no complexo terreno dos conceitos; nem toda palavra é portadora de conceito. Raríssimas vezes um conceito é coisa de criança. Uma criança tem ideias sobre tempo, sobre o ser humano, sobre a vida, mas não dispõe ainda de conceitos tão complexos quanto os correspondentes a tais palavras.

Um conceito, estritamente falando, é uma palavra que sintetiza uma definição rigorosa, uma classificação coerente, uma ordenação nas ideias e uma ideia de causalidade. Na escola básica, vivemos na antessala dos conceitos, na região das ideias preconceituais. Elas se situam no caminho da construção de conceitos, que, muitas vezes, somente estarão presentes bem mais adiante. Sem a relativa elasticidade das ideias preconceituais, não logramos trilhar tal caminho. Mas é preciso cautela com tais ideias. A pretensão ou a arrogância do tratamento intempestivo de ideias preconceituais como se fossem conceitos é a matriz básica de um preconceito. E os preconceitos constituem uma fonte permanente de violência da pior espécie. Ética e preconceito são como líquidos imiscíveis.

******SP 24-04-2017